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비오리와 누렁이를 잇는 생명의 그린벨트는 없는가(I)
비오리와 누렁이를 잇는 생명의 그린벨트는 없는가(I)
함께사는길 1999년 9월호
박창길 /성공회대학교 교수
세계 최초로 개고기 도축합법화법안이 추진된다 한다. 개고기를 국민식품으로
만들려는 시도가 경악스러운 것은 이 논의가 생명의 존엄성에 대한 일고의 고
려도 하고 있지 않다는 점 때문이다.
슈바이처는 우리가 생존을 위해서 들판에서 잡초를 뽑는 것은 윤리적으로 아
무 잘못이 없지만, 농사일을 끝내고 귀가하는 길에 길가의 아무리 작은 잡초라
도 함부로 뜯어서 생명을 해치는 것은 윤리적으로 죄가 된다 했다. 생존과 같
은 불가피한 이유가 없이는 다른 생명을 해치지 않는 생태적 평등의 윤리는 지
금 어디에 팽개쳐져 있는가.
생존을 위해서 들을 개간하는 것은 어쩔 수 없지만, 골프장을 짓기 위해서 다
른 작은 생명체의 공간을 침범하는 것은 윤리적으로 잘못된 것이다. 마찬가지
로 우리가 개고기를 생존을 위해서 먹는 것이 아니라 식도락을 위해서 먹는 것
은 윤리적으로 잘못된 것이다. 과거 고기라고는 구경조차 할 수 없었던, 가렴
주구와 고된 노동에 시달리는 서민들이 개고기라도 먹지 않으면 안 되는 시대
를 살고 있는 것이 아니지 않은가.
전국의 한다하는 관광지는 물론이고 시골 어느 모퉁이를 가봐도 ‘암소갈
비’, ‘시골촌돼지’, ‘제주민속돼지’ 등 온갖 향락을 위한 육식문화가 만
연한 오늘날 개고기는 보신문화의 대표격이다. 식도락을 위해 개고기를 먹는
사람들은 “내가 먹는데 누가 뭐라느냐”는 식이지만 이 세계는 내 맘대로 모
든 걸 할 수 있는 곳이 아니다. 나만이 존재하는 나만의 세계가 아니라, 모든
생명이 생명의 연대를 이루어 살고 있는 세계다. 환경을 제아무리 잘 보호하
여 공해 없는 사회에 살게 되고 종다양성이 보존되며 지구온난화를 막아낼 수
있게 된다 해도 우리가 다른 생명을 마음대로 짓밟는 한 이 세계에 삶을 빛나
게 하는 아름다움이란 없다.
사회문제에 비판적인 지식인들조차 개고기를 먹는 이들이 많다. 그들은 개고
기 먹는 것을 ‘음식’인데 무슨 문제냐며 개고기 식도락에 문화적 권위를 실
어주고 이를 합리화해 주고 있다. 그러나 기실 ‘음식’이라는 문화적 기호로
다른 생명에 대한 폭력성을 은폐하고 정당화하는 것은 아닌가. 과연 우리가 개
고기를 먹는 것이 생태계의 동물이 다른 동물을 잡아먹는 것과는 성격이 같단
말인가?
인간이 함부로 목숨을 빼앗을 수 있는 생물이 있는 것은 아니지만 특히 개는
가축 가운데 ‘이름’을 가진 유일한 존재이다. 개는 사물로서의 ‘그것’을
넘어, ‘너’로서 불리는 존재였다. 연전 진도에서 대전으로 팔려간 개가 천리
를 걸어서 옛 주인을 찾아 간 얘기가 화제가 된 적이 있다. 또 일전에는 서울
성수동에서, 실직하여 길에서 술을 마시다 쓰러진 주인의 곁을 밤새도록 지키
며 주인의 동사를 막은 개도 있었다. 이런 개들을 우리는 ‘너’라는 존재로
인식하지 않을 수 없다. 그럼에도 이들을 일회용 도시락처럼 취급하는 것은 우
리 문화의 인간중심적인 이기성을 폭로하는 것에 다름 아니다.
개만을 ‘너’로서 대접해야 한다는 주장은 아니다. 사실 모든 생태적 존재들
은 친구로서 존중돼야 한다. 당장 모든 생명을 존중해달라는 사회적 요구가 현
실에 비추어 힘을 받기 어렵다면 다만 개라도 그렇게 해달라고 요구해야 한
다. 왜냐하면 개를 식도락의 제물에 바치지 말자는 주장이 현실적인 억제력을
가지게 되는 일은 존재하는 것들마다 제 이름을 가지고 상호 존중심에 가득
찬 마음을 베푸는 사회로 가기 위한 가장 가시적인 ‘출발’이기 때문이다.
지난 17일에는 김홍신 의원이 개고기 도축합법화법안을 국회에 발의하여 이번
국회에는 통과될 것이라 한다. 이 법안이 통과되면 어떻게 우리가 더 이상
‘생명의 존귀함’에 대해 말할 수 있을까. 주인을 충성스럽게 따르던 개가 도
축장에 끌려가지 않으려고 버둥거리는 것을 보면서 우리 문화가 과연 이러고
도 축복받을 수 있을까 의문스럽다.
이 법안의 통과를 저지해야 한다.
동강의 비오리와 모란시장의 쇠우리에 갇힌
누렁이, 생명공학실험실의 사람 귀가 달린 토끼를 잇는 그러한 ‘생명의 그린
벨트’를 세워야 한다. 다른 작은 생명들의 목숨을 편의대로 빼앗는 법의 제정
을 묵인하면서, ‘자연과의 공생’이나 ‘상생의 문화’를 이야기할 수 없다.
이미 유럽 녹색당은 동물권을 매우 중요한 법적 테제로 규정하고 있으며 리우
회의 NGO 공동선언문은 선언의 목표가 ‘생명에 대한 존중(revernce for
life)’에 있음을 분명히 밝히고 있다.
환경운동의 지평이 인간생존을 위한 환
경이나 자원의 보존뿐만 아니라, 존재하는 모든 생명에 대한 깊은 존중, 그 외
경에까지 심화·확산돼야 한다고 믿는다.
| 최종수정일: 2001.09.27 [09:51] |
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